"Pela passagem de uma grande dor"
de Caio Fernando Abreu
Adaptação: André De La Crus
ELA - Lui? Alô? É você, Lui?
LUI - Eu.
ELA - O que é que que você está fazendo? Alô? Você está me ouvindo?
LUI - Oi.
ELA - Perguntei o que você estava fazendo.
LUI - Fazendo? Nada. Por aí, ouvindo música, vendo TV. Agora ia fazer um café. E dormir.
ELA - Hein? Fala mais alto.
LUI - Mas não sei se tem pó.
ELA - O que?
LUI - Nada, bobagem. E você? Que que houve?
ELA - Escuta, você não quer dar uma saída?
LUI - Estou cansado. Não tenho cabeça. E amanhã preciso acordar muito cedo.
ELA - Mas eu passo aí com o carro. Depois deixo você de novo. A gente não demora nada. Podia ir a um bar, a um cinema, a um...
LUI - Sabe o que é..
ELA - Lui? Alô, Lui? Você está aí?
LUI - Eu já estava quase dormindo.
ELA - Que música é essa aí no fundo?
LUI - Chama-se "Por um desespero agradável". Você gosta?
ELA - Não sei. Acho que dá um pouco de sono. Quem é?
LUI - Uma cara aí. Um doido.
ELA - Como ele se chama?
LUI - Erik Satie.
ELA - Lui?
LUI - Digue.
ELA - Estou te enchendo o saco?
LUI - Não.
ELA - Estou te enchendo? Fala. Eu sei que estou.
LUI - Tudo bem, eu não estava mesmo fazendo nada.
ELA - Não consigo dormir.
LUI - Você está deitada?
ELA - Estou, lendo. Aí me deu vontade de falar com você.
LUI - O que é que que você estava lendo?
ELA - Nada, não. Uma matéria numa revista. Um negócio sobre monoculturas e sprays.
LUI - Sabia.
ELA - Horrível, não?
LUI - E os sprays?
ELA - O que?
LUI - Os sprays. O que é que tem os sprays?
ELA - Ah, pois é. Foi na mesma revista. Diz que cada apertada que você dá assim num tubo de desodorante. Não precisa ser desodorante, qualquer tubo, entende? Faz assim...Ah, como é que eu vou dizer? Um furo, sabe? Um rombo, um buraco na camada de como é mesmo que se diz?
LUI - Ozônio.
ELA - Pois é, ozônio. O ar que a gente respira, entende? A biosfera.
LUI - Já deve estar toda furadinha então.
ELA - O que?
LUI - Deve estar toda furada. A camada. A biosfera. O ozônio.
ELA - Acho que fiquei meio horrorizada. E com medo. Você não tem medo, Lui?
LUI - Estou cansado.
ELA - Não estou te alugando? Você sempre diz que eu te alugo. Como se fosse um imóvel, uma casa. Eu, se fosse uma casa, queria uma piscina nos fundos. Um jardim enorme. E ar condicionado. Que tipo de casa você queria ser, Lui?
LUI - Eu não queria ser casa.
ELA - Como?
LUI - Queria ser apartamento.
ELA - Sei, mas que tipo?
LUI - Uma quitinete. Sem telefone.
ELA - O quê? Alô, Lui? Você não ia mesmo fazer nada?
LUI - Um chá, eu ia fazer um chá.
ELA - Não era café? Me lembro que você falou que ia fazer café.
LUI - Não tem mais pó. E acabei de me lembrar que tenho um chá incrível. Tem até uma bula louquíssima, quer ver? Guardei aqui dentro.
ELA - Chá não tem bula. Bula é de remédio.
LUI - Tem sim, esse chá tem. Quer ver só?
ELA - Lui? Você não quer mesmo vir até aqui? Lui? Encontrou o negócio do tal chá?
LUI - Encontrei.
ELA - Você está esquisito. O que é que há?
LUI - Nada. Estou cansado, só isso. Quer ver o que diz a bula? Você entende um pouco de inglês, não é? This excellent for all types of nervous disorders, paranóia, schizophenia, drugs effects, digestive problems, hormonal diseases and other disorders...entendeu?
ELA - Entendi...é um inglês fácil. Qualquer um entende. Porreta esse chá, hein? Inglês?
LUI - Hein?
ELA - Nada. Vai fazer teu chá.
LUI - Tá bom. Aqui diz também que tem vitamina E. Não é essa que é boa para a pele?
ELA - Não sei. Vou desligar.
LUI - Você ligou o rádio?
ELA - Ainda não. Como é mesmo o nome dessa música?
LUI - "Por um desespero agradável". Não, é só "Desespero agradável".
ELA - Agradável?
LUI - Agradável. Por que não?
ELA - Engraçado. Desespero nunca é agradável.
LUI - Às vezes, sim. Cocaína, por exemplo.
ELA - Você só pensa nisso?
LUI - Não...penso em fazer um chá também.
ELA - Uma pena que você não queira mesmo sair. Estou pensando em abrir uma garrafa de vodka.
LUI - Vou fazer meu chá.
ELA - Como é mesmo que se pronuncia? Esquizôfrenia?
LUI - Não, é squizofrênia. Tem acento nesse "e" aí. E se escreve como esse, cê, agá. Depois tem também um pê e outro agá. Tem dois agás.
ELA - Tá bom.
LUI - Tá bom.
ELA - Tchau, até mais, boa-noite, um beijo.
* * *
quinta-feira, 10 de junho de 2010
terça-feira, 1 de junho de 2010
Máximo Górki
Boris Schnaiderman
Ao concluir, em fins de 1901, sua primeira peça, "Pequenos burgueses", Górki na realidade estabelecia um dos marcos de uma vasta reflexão sobre o mesmo tema, e que se desdobra através de toda a sua obra. Nesta, o arrojo, o ímpeto para uma vida mais digna, choca-se com o arranjado, o rotineiro, luta contra esse estado de coisas, debate-se contra o que há de retrógrado e desumano, e semelhante luta constitui uma das caracacterísticas essenciais do humanismo gorkiano. Desde os primeiros contos até o romance derradeiro, "Vida de Klim Ságuin", Górki expõe os diversos planos em que esse entrechoque se dá. Os próprios vagabundos de suas primeiras histórias são também indivíduos que não encontram outro meio de reagir contra uma sociedade baseada na hipocrisia, na sujeição, numa vida medíocre e mesquinha.
Górki se dedicou com muita minúcia à descrição e à análise das forças que ele considerava contrárias à instauração de uma vida mais decente. Às vezes, o autor não se continha, vociferava contra a injustiça, arrebatava-se e interrompia uma narração fluente. Isto lhe foi apontado pela crítica, e é preciso reconhecer que fez um esforço tremendo para sobrepujar este defeito. Em muitas ocasiões, porém, o fluir natural da existência sobrepunha-se nele ao homem apaixonado, e a própria veemência surgia num contexto mais consentâneo com a realização estética.
Deixando as personagens desenvolverem-se numa linha inerente à índole de cada um, abstendo-se de atacá-las apenas pelo que elas eram, e procurando compreendê-las em função de uma realidade social, Górki atingia um estágio bem mais elevado de realização. Basta comparar, neste sentido, o esquematismo de certas personagens do seu famoso romance "A mãe" e a vivência autêntica com que apresentou os seus vagabundos insolentes e, mesmo, um relegado da sociedade como o espião policial de "Vida de um homem inútil" (romance editado no Ocidente sobretudo com o título de "O espião).
Neste sentido, o teatro constituiria para ele uma disciplina. A simples necessidade de deixar as personagens falarem por si já implicava um esforço de autodomínio. Isto não quer dizer que o panfletário, o homem da gesticulação e do discurso, não se imiscua às vezes no teatro de Górki, através de certas personagens. No palco, porém, este defeito se torna por demais evidente, e o próprio autor passaria a considerar detestáveis algumas peças em que isto aparece com freqüência, como é o caso de "Os veranistas" e "Os filhos do sol". E a capacidade de definir um indivíduo em poucos traços, por suas próprias palavras, tão flagrante em Górki, que, neste sentido, foi um verdadeiro discípulo de Tchecov, encontrava no palco um campo adequado à realização.
A luta contra o meio e o espírito pequeno burguês foi um dos objetivos de toda a atividade literária de Górki. Em primeiro lugar, torna-se necessário precisar um pouco o conceito. A palavra russa mieschtchanin vem sendo traduzida no Ocidente como "pequeno burguês", mas ela tem sentido mais lato. A rigor, era o homem que não pertencia nem à nobreza, nem ao campesinato, nem ao clero, isto é: o habitante das cidades. Em suma, na diferenciação entre o conceito expresso por essa palavra e o que nós costumamos expressar por "burguês" aparece a diferenciação entre o sentido mais antigo da palavra no Ocidente e a sua acepção corrente hoje em dia.
Por exemplo: em "Ganhando meu pão", segundo volume da trilogia autobiográfica de Górki, este conta que ia com a avó levar esmolas a mieschtchane (plural de mieschtchanin), e, evidentemente, seria ridículo, numa tradução, escrever que eles davam esmolas a "burgueses". De modo geral, o burguês enriquecido era designado por outros nomes, de acordo com a ocupação profissional. A palavra refere-se ainda a "gosto burguês", e tem igualmente um sentido moral, sendo o mieschtchanin, nesta acepção, o homem mesquinho, inimigo de tudo o que é grande e belo. Evidentemente, na peça "Pequenos burgueses", o vocábulo é empregado num sentido que justifica este título em português. Mas, para que se compreenda a posição de Górki em face do problema em seu conjunto, é preciso levar em conta a existência de outras acepções.
O velho Bessemenov da peça é apenas um dos elementos da realidade que o escritor fustigou sob o nome de mieschtchane. Ao examinar o burguês como indivíduo, Górki apresentava uma realidade em tons cambiantes, rica de matizes, em vez de se deter nos contrastes de branco e preto. Veja-se, por exemplo, a compreensão que tinha da marginalidade em que determinados indivíduos da burguesia são reduzidos a viver dentro de sua própria classe. A personalidade central de "Fomá Gordiéiev", seu primeiro romance, é um indivído exuberante, tolhido em sua expansão e vitalidade, pelo meio mesquinho de uma cidade provinciana.
E a Tatiana de "Pequenos burgueses" é bem a expressão das existências inutilizadas, destruídas pelo meio burguês. A reflexão gorkiana sobre os diferentes caminhos do indivíduo, dentro da classe burguesa, levou-o a examinar até o burguês que se revolta contra sua própria classe: foi o caso de Sava Morozov e outros industriais russos que financiaram o movimento bolchevique, bem como o de Nicolai Schmidt, dono da melhor fábrica de móveis finos de Moscou, preso pela polícia política por ocasião da revolta de dezembro de 1905, sob a acusão de conivência com os revolucionários, e torturado barbaramente, fato que provocou um artigo indignado de Górki.
A análise dos tipos da burguesia permitiu-lhe escrever seu romance mais vigoroso, "O negócio dos Artamonov", verdadeira saga de uma família de industriais, e o mesmo tema lhe inspiraria a peça em que surge a sua personagem teatral mais poderosa: o velho burguês de "Iegor Bulitchóv e Outros", o homem sem escrúpulos e diabolicamente lúcido, cercado de uma chusma de medíocres aproveitadores, e cujo apego à existência, cuja vitalidade torna a sua morte profundamente trágica. E é ainda a análise penetrante do meio burguês um dos elementos que mais contribuem para a solidez do importante documento literário e humano que é a trilogia autobiográfica de Górki.
Em face disso, parece um paradoxo o tom monocórdio da abordagem que ele, tão celebrado como o fundador da literatura proletária, faz do tipo do operário. Se isto é bem evidente no romance "A mãe", conforme já foi apontado inclusive por críticos literários marxistas, entre os quais Lunatchárski, o fato é sobremaneira gritante no teatro. Para Górki, o operário é um ser quase ideal, enquanto o burguês é freqüentemente cheio de altos e baixos, instável, contraditório. Se isto já aparece em certa medida no personagem Nil, de "Pequenos burgueses", será muito mais evidente em "Os inimigos", verdadeira ilustração cênica do princípio marxista da luta de classes.
Ali aparece, entre os burgueses, toda uma gama de tipos psicológicos, desde o burguês liberal, que procura atenuar os rigores da exploração capitalista, sem renunciar às prerrogativas de classe, o que resulta num fracasso completo, até os burgueses que se sentem estranhos em seu próprio meio, e, do outro lado, os exploradores conscientes e coerentes com sua condição.
Górki preocupa-se, e muito, com a situação do intelectual na sociedade burguesa. Esta preocupação apareceu nele desde os primeiros escritos, suscitando então as seguintes palavras de Tchecov, numa carta: "Na descrição que você faz de pessoas da inteliguêntzia, sente-se uma tensão, uma espécie de circunspecção, o que não se deve ao fato de os ter observado pouco; não, você os conhece, mas não sabe seguramente por que lado os abordar".
Esta observação tem fundamento, se levarmos em conta escritos como o romance "Várienka Oliéssova", mas, no desdobramento da obra gorkiana, ulterior à morte de Tchecov, a análise dos tipos intelectuais proporcionaria ao autor alguns dos seus pontos altos, embora, por vezes, descambasse para a caricatura fácil e se deixasse tomar por rancores de momento, por idiossincrasias. Em conjunto, o seu contato com o meio intelectual russo, o conhecimento direto que teve da evolução das idéias e dos movimentos culturais, constituíram elemento de vitalidade.
Numa nota ao conto "O vigia", escreveu: "A sensação alarmante do afastamento espiritual da inteliguêntzia, como princípio racional, em relação à espontaneidade do popular, perseguiu-me toda a vida com alguma insistência. Em meu trabalho literário, abordei mais de uma vez esse tema, e ele suscitou contos como "Meu companheiro de estrada" e outros. Poco a pouco, esta sensação transformou-se num pressentimento de catástrofe. Encerrado, em 1905, na Fortaleza de S. Pedro e S. Paulo, tentei desenvolver o mesmo tema na peça fracassada "Os filhos do sol". Se a separação entre a vontade e a razão representa um difícil drama na existência do indivíduo, na vida do povo esta separação constitui uma tragédia".
"A separação entre a vontade e a razão" - não será esta uma das características da personagem Piotr de "Pequenos buirgueses"?. O próprio Górki escreveu: "Piotr deseja viver sossegado, sem obrigações com as pessoas, mas sente que viver assim é indigno do homem, procura uma justificação para si mesmo, não a encontra e se irrita". Por outro lado, esta personagem constitui a ponte de ligação entre o intelectual que chegou a se revoltar e os pequenos burgueses e eficientes em sua condição.
A abordagem de semelhantes problemas de um indivíduo se entrelaça em Górki com a reflexão sobre os problemas de todo um povo. E a indignação sobre o verdadeiro caráter do "pequeno burguês" levou o escritor a ver traços do mesmo espírito em manifestações do gênio russo, onde provavelmente ninguém mais seria capaz de procurá-los. Assim, constitui clamoroso escândalo, no mundo intelectual, a apresentação, feita por Górki num ensaio, da obra de Dostoiévski e de Tolstói, como manifestações do espírito pequeno burguês.
Ninguém mais do que o próprio estava fascinado pela obra desses gigantes. Mas, na hora em que os melhores homens russos procuravam um meio de luta contra a opressão, contra a canga que pesava sobre um povo inteiro, o primeiro erguia-se para exclamar: "Humilha-te, homem orgulhoso", e o segundo passava a pregar a não-resistência ao mal pela força. Neste sentido, pregando o conformismo, a resignação, eles iam de encontro dos anseios dos "pequenos burgueses" de apoiar o estado de coisas vigente. Para Górki, porém, o problema era de luta e de afirmação, de revolta e desafio, consistia em derrubar o que era mesquinho e sufocante, em afirmar o direito à vida, à alegria.
Górki afirma o amor, mas também a necessidade do ódio. Na peça "Os bárbaros", Lídia diz, referindo-se a uma das personificações gorkianas do espírito pequeno burguês: "Como isto é simples! Ele trocou a filha por um pouco de prata ordinária. E querem obrigar-nos a ter pena dessa gente, amá-la até...isto agrada a vocês? Há de adiantar-lhes a comisaração? E pode-se acaso amá-los?". Também no famoso monólogo de Sátin, na peça "No fundo" (apresentada no Brasil com o título de "Ralé"), a personagem diz: "É preciso respeitar o homem! Não ter pena dele...não o rebaixar com a comiseração...".
Para Górki, nada pode haver de mais contrário à dignidade humana que a aceitação passiva do sofrimento ou a sua glorificação, conforme expressou na peça "O velho". Nesta, um homem vítima de erro judiciário consegue fugir ao degredo na Sibéria e adaptar-se plenamente à sociedade capitalista. É dono de uma empesa de construção, há uma mulher que o ama, tem todos os elementos para ser feliz. Mas, de repente, aparece um velho, de alforje às costas, seguido de uma mocinha abobada. O velho foi companheiro de degredo de Mastakov (assim se chama o homem) e não tolera que ele tenha escapado ao castigo. "Eu cumpri minha pena, você não. Ninguém pode fugir ao castigo, ao sofrimento; cada um temque pagar pelo que fez".
Ele atormenta a tal ponto Mastakov que este acaba suicidando-se. E esta réplica à exaltação dostoievskiana do sofrimento, às suas teorias sobre a aceitação do castigo como necessidade, constitui um dos pontos máximos alcançados por Górki em seu teatro. Nesta peça, a expressão do espírito de "pequeno burguês" é o velho, o santificador do sofrimento, e não o homem adaptado à sociedade capitalista, o realizador, o que é abatido pela perfídia, pela mesquinhez, pela torpeza.
A reflexão de Górki sobre o pequeno burguês relaciona-se claramente com a sua reflexão mais geral, sobre a condição humana, sobre a verdade e a justiça. Assim, quando Tatiana, em "Pequenos burgueses", volta-se contra as verdades que o velho Besssmenov lhe atira ao rosto, e afirma que existem duas verdades, isto é, a verdade do mundo dos opressores, estático, petrificado, e que deseja conservar-se como tal, e a verdade dos que se sentem oprimidos pela primeira, dos que não conseguem mais enquadrar-se nela, a pesonagem expressa uma idéia cara ao autor.
A preocupação com a verdade é uma constante no teatro de Górki, como aliás em toda a sua obra. Assim, ainda no monólogo famoso de "No fundo", Sátin afirma: "O homem - eis a verdade!". Na mesma peça, Luká mostra a inutilidade de uma procura de certas verdades, que podem ser nocivas, sufocantes. Em "Os veranistas", Riúmin retruca a outra personagem, que falava da necessidade de se ser sincero com as crianças, de não esconder delas a verdade: "Ora, isto é arriscado! A verdade é rude e fria, e nela está sempre escondido o veneno sutil do ceticismo". E adiante, num sentido mais geral: "Sou contra esses desnudamentos, essas tolas tentativas de arrancar da vida as belas vestes da poesia. É preciso enfeitar a vida!".
Mas, se esta frase se repete tantas vezes nos escritos de Górki, já a personagem Protassov, em "Os filhos do sol", encontra maneira menos comum de abordar o mesmo tema: "Os velhos têm raramente razão...A verdade está sempre com o recém-nascido".
Também outros argumentos relacionados com o tema do pequeno burguês podem ser encontrados tanto no teatro como na ficção ou nos escritos críticos e polêmicos de Górki. Pode-se dizer que há um verdadeiro entrelaçamento entre o que dizem as suas personagens teatrais e os seus tipos de ficcão. É é inegável que a profunda verdade humana existente em sua obra teve no teatro alguns dos momentos de mais completa realização.
__________________________________
Prefácio extraído da edição da peça "Pequenos burgueses"/Editora Brasiliense, 1965. Tradução de Fernando Peixoto e José Celso Martinez Corrêa. OBS: mais informações sobre o autor estão colocadas lá no início do blog, também escritas por Boris Schnaiderman, e constam do mesmo volume.
Boris Schnaiderman
Ao concluir, em fins de 1901, sua primeira peça, "Pequenos burgueses", Górki na realidade estabelecia um dos marcos de uma vasta reflexão sobre o mesmo tema, e que se desdobra através de toda a sua obra. Nesta, o arrojo, o ímpeto para uma vida mais digna, choca-se com o arranjado, o rotineiro, luta contra esse estado de coisas, debate-se contra o que há de retrógrado e desumano, e semelhante luta constitui uma das caracacterísticas essenciais do humanismo gorkiano. Desde os primeiros contos até o romance derradeiro, "Vida de Klim Ságuin", Górki expõe os diversos planos em que esse entrechoque se dá. Os próprios vagabundos de suas primeiras histórias são também indivíduos que não encontram outro meio de reagir contra uma sociedade baseada na hipocrisia, na sujeição, numa vida medíocre e mesquinha.
Górki se dedicou com muita minúcia à descrição e à análise das forças que ele considerava contrárias à instauração de uma vida mais decente. Às vezes, o autor não se continha, vociferava contra a injustiça, arrebatava-se e interrompia uma narração fluente. Isto lhe foi apontado pela crítica, e é preciso reconhecer que fez um esforço tremendo para sobrepujar este defeito. Em muitas ocasiões, porém, o fluir natural da existência sobrepunha-se nele ao homem apaixonado, e a própria veemência surgia num contexto mais consentâneo com a realização estética.
Deixando as personagens desenvolverem-se numa linha inerente à índole de cada um, abstendo-se de atacá-las apenas pelo que elas eram, e procurando compreendê-las em função de uma realidade social, Górki atingia um estágio bem mais elevado de realização. Basta comparar, neste sentido, o esquematismo de certas personagens do seu famoso romance "A mãe" e a vivência autêntica com que apresentou os seus vagabundos insolentes e, mesmo, um relegado da sociedade como o espião policial de "Vida de um homem inútil" (romance editado no Ocidente sobretudo com o título de "O espião).
Neste sentido, o teatro constituiria para ele uma disciplina. A simples necessidade de deixar as personagens falarem por si já implicava um esforço de autodomínio. Isto não quer dizer que o panfletário, o homem da gesticulação e do discurso, não se imiscua às vezes no teatro de Górki, através de certas personagens. No palco, porém, este defeito se torna por demais evidente, e o próprio autor passaria a considerar detestáveis algumas peças em que isto aparece com freqüência, como é o caso de "Os veranistas" e "Os filhos do sol". E a capacidade de definir um indivíduo em poucos traços, por suas próprias palavras, tão flagrante em Górki, que, neste sentido, foi um verdadeiro discípulo de Tchecov, encontrava no palco um campo adequado à realização.
A luta contra o meio e o espírito pequeno burguês foi um dos objetivos de toda a atividade literária de Górki. Em primeiro lugar, torna-se necessário precisar um pouco o conceito. A palavra russa mieschtchanin vem sendo traduzida no Ocidente como "pequeno burguês", mas ela tem sentido mais lato. A rigor, era o homem que não pertencia nem à nobreza, nem ao campesinato, nem ao clero, isto é: o habitante das cidades. Em suma, na diferenciação entre o conceito expresso por essa palavra e o que nós costumamos expressar por "burguês" aparece a diferenciação entre o sentido mais antigo da palavra no Ocidente e a sua acepção corrente hoje em dia.
Por exemplo: em "Ganhando meu pão", segundo volume da trilogia autobiográfica de Górki, este conta que ia com a avó levar esmolas a mieschtchane (plural de mieschtchanin), e, evidentemente, seria ridículo, numa tradução, escrever que eles davam esmolas a "burgueses". De modo geral, o burguês enriquecido era designado por outros nomes, de acordo com a ocupação profissional. A palavra refere-se ainda a "gosto burguês", e tem igualmente um sentido moral, sendo o mieschtchanin, nesta acepção, o homem mesquinho, inimigo de tudo o que é grande e belo. Evidentemente, na peça "Pequenos burgueses", o vocábulo é empregado num sentido que justifica este título em português. Mas, para que se compreenda a posição de Górki em face do problema em seu conjunto, é preciso levar em conta a existência de outras acepções.
O velho Bessemenov da peça é apenas um dos elementos da realidade que o escritor fustigou sob o nome de mieschtchane. Ao examinar o burguês como indivíduo, Górki apresentava uma realidade em tons cambiantes, rica de matizes, em vez de se deter nos contrastes de branco e preto. Veja-se, por exemplo, a compreensão que tinha da marginalidade em que determinados indivíduos da burguesia são reduzidos a viver dentro de sua própria classe. A personalidade central de "Fomá Gordiéiev", seu primeiro romance, é um indivído exuberante, tolhido em sua expansão e vitalidade, pelo meio mesquinho de uma cidade provinciana.
E a Tatiana de "Pequenos burgueses" é bem a expressão das existências inutilizadas, destruídas pelo meio burguês. A reflexão gorkiana sobre os diferentes caminhos do indivíduo, dentro da classe burguesa, levou-o a examinar até o burguês que se revolta contra sua própria classe: foi o caso de Sava Morozov e outros industriais russos que financiaram o movimento bolchevique, bem como o de Nicolai Schmidt, dono da melhor fábrica de móveis finos de Moscou, preso pela polícia política por ocasião da revolta de dezembro de 1905, sob a acusão de conivência com os revolucionários, e torturado barbaramente, fato que provocou um artigo indignado de Górki.
A análise dos tipos da burguesia permitiu-lhe escrever seu romance mais vigoroso, "O negócio dos Artamonov", verdadeira saga de uma família de industriais, e o mesmo tema lhe inspiraria a peça em que surge a sua personagem teatral mais poderosa: o velho burguês de "Iegor Bulitchóv e Outros", o homem sem escrúpulos e diabolicamente lúcido, cercado de uma chusma de medíocres aproveitadores, e cujo apego à existência, cuja vitalidade torna a sua morte profundamente trágica. E é ainda a análise penetrante do meio burguês um dos elementos que mais contribuem para a solidez do importante documento literário e humano que é a trilogia autobiográfica de Górki.
Em face disso, parece um paradoxo o tom monocórdio da abordagem que ele, tão celebrado como o fundador da literatura proletária, faz do tipo do operário. Se isto é bem evidente no romance "A mãe", conforme já foi apontado inclusive por críticos literários marxistas, entre os quais Lunatchárski, o fato é sobremaneira gritante no teatro. Para Górki, o operário é um ser quase ideal, enquanto o burguês é freqüentemente cheio de altos e baixos, instável, contraditório. Se isto já aparece em certa medida no personagem Nil, de "Pequenos burgueses", será muito mais evidente em "Os inimigos", verdadeira ilustração cênica do princípio marxista da luta de classes.
Ali aparece, entre os burgueses, toda uma gama de tipos psicológicos, desde o burguês liberal, que procura atenuar os rigores da exploração capitalista, sem renunciar às prerrogativas de classe, o que resulta num fracasso completo, até os burgueses que se sentem estranhos em seu próprio meio, e, do outro lado, os exploradores conscientes e coerentes com sua condição.
Górki preocupa-se, e muito, com a situação do intelectual na sociedade burguesa. Esta preocupação apareceu nele desde os primeiros escritos, suscitando então as seguintes palavras de Tchecov, numa carta: "Na descrição que você faz de pessoas da inteliguêntzia, sente-se uma tensão, uma espécie de circunspecção, o que não se deve ao fato de os ter observado pouco; não, você os conhece, mas não sabe seguramente por que lado os abordar".
Esta observação tem fundamento, se levarmos em conta escritos como o romance "Várienka Oliéssova", mas, no desdobramento da obra gorkiana, ulterior à morte de Tchecov, a análise dos tipos intelectuais proporcionaria ao autor alguns dos seus pontos altos, embora, por vezes, descambasse para a caricatura fácil e se deixasse tomar por rancores de momento, por idiossincrasias. Em conjunto, o seu contato com o meio intelectual russo, o conhecimento direto que teve da evolução das idéias e dos movimentos culturais, constituíram elemento de vitalidade.
Numa nota ao conto "O vigia", escreveu: "A sensação alarmante do afastamento espiritual da inteliguêntzia, como princípio racional, em relação à espontaneidade do popular, perseguiu-me toda a vida com alguma insistência. Em meu trabalho literário, abordei mais de uma vez esse tema, e ele suscitou contos como "Meu companheiro de estrada" e outros. Poco a pouco, esta sensação transformou-se num pressentimento de catástrofe. Encerrado, em 1905, na Fortaleza de S. Pedro e S. Paulo, tentei desenvolver o mesmo tema na peça fracassada "Os filhos do sol". Se a separação entre a vontade e a razão representa um difícil drama na existência do indivíduo, na vida do povo esta separação constitui uma tragédia".
"A separação entre a vontade e a razão" - não será esta uma das características da personagem Piotr de "Pequenos buirgueses"?. O próprio Górki escreveu: "Piotr deseja viver sossegado, sem obrigações com as pessoas, mas sente que viver assim é indigno do homem, procura uma justificação para si mesmo, não a encontra e se irrita". Por outro lado, esta personagem constitui a ponte de ligação entre o intelectual que chegou a se revoltar e os pequenos burgueses e eficientes em sua condição.
A abordagem de semelhantes problemas de um indivíduo se entrelaça em Górki com a reflexão sobre os problemas de todo um povo. E a indignação sobre o verdadeiro caráter do "pequeno burguês" levou o escritor a ver traços do mesmo espírito em manifestações do gênio russo, onde provavelmente ninguém mais seria capaz de procurá-los. Assim, constitui clamoroso escândalo, no mundo intelectual, a apresentação, feita por Górki num ensaio, da obra de Dostoiévski e de Tolstói, como manifestações do espírito pequeno burguês.
Ninguém mais do que o próprio estava fascinado pela obra desses gigantes. Mas, na hora em que os melhores homens russos procuravam um meio de luta contra a opressão, contra a canga que pesava sobre um povo inteiro, o primeiro erguia-se para exclamar: "Humilha-te, homem orgulhoso", e o segundo passava a pregar a não-resistência ao mal pela força. Neste sentido, pregando o conformismo, a resignação, eles iam de encontro dos anseios dos "pequenos burgueses" de apoiar o estado de coisas vigente. Para Górki, porém, o problema era de luta e de afirmação, de revolta e desafio, consistia em derrubar o que era mesquinho e sufocante, em afirmar o direito à vida, à alegria.
Górki afirma o amor, mas também a necessidade do ódio. Na peça "Os bárbaros", Lídia diz, referindo-se a uma das personificações gorkianas do espírito pequeno burguês: "Como isto é simples! Ele trocou a filha por um pouco de prata ordinária. E querem obrigar-nos a ter pena dessa gente, amá-la até...isto agrada a vocês? Há de adiantar-lhes a comisaração? E pode-se acaso amá-los?". Também no famoso monólogo de Sátin, na peça "No fundo" (apresentada no Brasil com o título de "Ralé"), a personagem diz: "É preciso respeitar o homem! Não ter pena dele...não o rebaixar com a comiseração...".
Para Górki, nada pode haver de mais contrário à dignidade humana que a aceitação passiva do sofrimento ou a sua glorificação, conforme expressou na peça "O velho". Nesta, um homem vítima de erro judiciário consegue fugir ao degredo na Sibéria e adaptar-se plenamente à sociedade capitalista. É dono de uma empesa de construção, há uma mulher que o ama, tem todos os elementos para ser feliz. Mas, de repente, aparece um velho, de alforje às costas, seguido de uma mocinha abobada. O velho foi companheiro de degredo de Mastakov (assim se chama o homem) e não tolera que ele tenha escapado ao castigo. "Eu cumpri minha pena, você não. Ninguém pode fugir ao castigo, ao sofrimento; cada um temque pagar pelo que fez".
Ele atormenta a tal ponto Mastakov que este acaba suicidando-se. E esta réplica à exaltação dostoievskiana do sofrimento, às suas teorias sobre a aceitação do castigo como necessidade, constitui um dos pontos máximos alcançados por Górki em seu teatro. Nesta peça, a expressão do espírito de "pequeno burguês" é o velho, o santificador do sofrimento, e não o homem adaptado à sociedade capitalista, o realizador, o que é abatido pela perfídia, pela mesquinhez, pela torpeza.
A reflexão de Górki sobre o pequeno burguês relaciona-se claramente com a sua reflexão mais geral, sobre a condição humana, sobre a verdade e a justiça. Assim, quando Tatiana, em "Pequenos burgueses", volta-se contra as verdades que o velho Besssmenov lhe atira ao rosto, e afirma que existem duas verdades, isto é, a verdade do mundo dos opressores, estático, petrificado, e que deseja conservar-se como tal, e a verdade dos que se sentem oprimidos pela primeira, dos que não conseguem mais enquadrar-se nela, a pesonagem expressa uma idéia cara ao autor.
A preocupação com a verdade é uma constante no teatro de Górki, como aliás em toda a sua obra. Assim, ainda no monólogo famoso de "No fundo", Sátin afirma: "O homem - eis a verdade!". Na mesma peça, Luká mostra a inutilidade de uma procura de certas verdades, que podem ser nocivas, sufocantes. Em "Os veranistas", Riúmin retruca a outra personagem, que falava da necessidade de se ser sincero com as crianças, de não esconder delas a verdade: "Ora, isto é arriscado! A verdade é rude e fria, e nela está sempre escondido o veneno sutil do ceticismo". E adiante, num sentido mais geral: "Sou contra esses desnudamentos, essas tolas tentativas de arrancar da vida as belas vestes da poesia. É preciso enfeitar a vida!".
Mas, se esta frase se repete tantas vezes nos escritos de Górki, já a personagem Protassov, em "Os filhos do sol", encontra maneira menos comum de abordar o mesmo tema: "Os velhos têm raramente razão...A verdade está sempre com o recém-nascido".
Também outros argumentos relacionados com o tema do pequeno burguês podem ser encontrados tanto no teatro como na ficção ou nos escritos críticos e polêmicos de Górki. Pode-se dizer que há um verdadeiro entrelaçamento entre o que dizem as suas personagens teatrais e os seus tipos de ficcão. É é inegável que a profunda verdade humana existente em sua obra teve no teatro alguns dos momentos de mais completa realização.
__________________________________
Prefácio extraído da edição da peça "Pequenos burgueses"/Editora Brasiliense, 1965. Tradução de Fernando Peixoto e José Celso Martinez Corrêa. OBS: mais informações sobre o autor estão colocadas lá no início do blog, também escritas por Boris Schnaiderman, e constam do mesmo volume.
segunda-feira, 31 de maio de 2010
"Atendimento ao consumidor"
de Fabio Porchat
PERSONAGENS:
Deucimara
Cliente
Argeli
Doris
Máquina
Sueli
Bernardete
(Este esquete foi concebido para dois atores. Um deles interpreta o Cliente, o outro os demais presonagens)
DEUCIMARA - Lojas Bernardo Franco Deucimara boa tarde em que posso ajudá-lo um momento por favor...
CLIENTE - Alô?
DEUCIMARA - Lojas Bernardo Franco Deucimara boa tarde um momento, por favor...
CLIENTE - Está bem........................Alô? Alô!
DEUCIMARA - Alô Deucimara boa tarde...
CLIENTE - Eu sei quem você é!
DEUCIMARA - Em que posso ajudá-lo, um momento por...
CLIENTE - Espera!
DEUCIMARA - Por favor.
CLIENTE - Alô, Deucimara? Eu só queria...
DEUCIMARA - Alô, Deucimara, boa tarde.
CLIENTE - Oi, boa tarde. Eu gostaria de uma informação...
DEUCIMARA - Informações é no setor nove vou transferi-lo obrigado sua ligação é muito importante para nós um momento, por favor.
CLIENTE - Não, eu só queria saber como...Alô? Alô? Alô, Deucimara?
ARGELI - Não, aqui quem fala é Argeli, Deucimara é no setor quatro, atendimento vou transferi-lo...
CLIENTE - Não!!!
ARGELI - Um momento, por favor.
CLIENTE - Eu quero falar com qualquer um!!!
DEUCIMARA - Lojas Bernardo Franco Deucimara...
CLIENTE - Deucimara, fala comigo!
DEUCIMARA - Pois não, em que posso ajudá-l0?
CLIENTE - Pelo amor de Deus, não desliga!
DEUCIMARA - Pois não.
CLIENTE - Nem me transfere.
DEUCIMARA - Pois não, senhor.
CLIENTE - Deucimara...
DEUCIMARA - Pois não.
CLIENTE - Eu gostaria de saber...
DEUCIMARA - Pois não.
CLIENTE - Pare de falar "pois não" e me deixe falar!
DEUCIMARA - Pois não, senhor.
CLIENTE - Eu comprei uma televisão e...
DEUCIMARA - Televisão é no setor sete, eletrodomésticos vou transferi-lo...
CLIENTE - Não, Deucimara! Eu quero falar com você!
DORIS - Pois não.
CLIENTE - Obrigado Deucimara.
DORIS - Não, aqui quem fala é Doris, Deucimara é no setor quatro, atendimento...
CLIENTE - AHHH!!!!
DORIS - Vou transferi-lo, um momento por favor.
CLIENTE - Deucimara, é você?
DEUCIMARA - Lojas Bernardo Franco Deucimara...
CLIENTE - Por que, meu Deus?
DEUCIMARA - Boa tarde em que posso ajudá-lo?
CLIENTE - Deucimara?
DEUCIMARA - Pois não, senhor.
CLIENTE - Eu só quero saber se...
MÁQUINA - Bem vindo a nossa central de atendimento. Nesse momento todos os nossos atendentes estão ocupados.
CLIENTE - Não!!!
MÁQUINA - Aguarde e dentro de instantes você será atendido.
CLIENTE - Cadê a Deucimara?
MÁQUINA - Sua ligação é muito importante para nós.
CLIENTE - Socorro!!!
MÁQUINA - Para facilitar o atendimento digite o número do seu CPF, para confirmar tecle estrela.
CLIENTE - Meu Deus, pera aí.
MÁQUINA - CPF inválido, por favor digite pausadamente o número do seu CPF, para confirmar tecle estrela.
CLIENTE - Mas meu CPF é esse!!!
MÁQUINA - CPF inválido, por favor, digite pausadamente o número do seu CPF, para confirmar teche estrela.
CLIENTE - Mas eu nem digitei.
MÁQUINA - Por favor, digite pausadamente o número do seu CPF, para confirmar tecle estrela. CPF inválido, por favor...
CLIENTE - Eu não vou digitar mais porra nenhuma! Deucimara!!!!!!!
DEUCIMARA - Lojas Bernardo Franco Deucimara boa tarde em que posso ajudá-lo?
CLIENTE - Deucimara, que saudades!
DEUCIMARA - Boa tarde, senhor.
CLIENTE - Boa tarde Deucimara, tudo bem?
DEUCIMARA - Tudo ótimo, senhor.
CLIENTE - Me ajuda, Deucimara.
DEUCIMARA - Pois não, senhor.
CLIENTE - Eu quero saber como é que eu faço para poder instalar o cabo do áudio que liga na televisão para eu poder gravar...Deucimara você tá aí?
MÁQUINA - CPF inválido.
CLIENTE - Não!!!
MÁQUINA - Por favor, digite pausadamente o número do seu CPF, para confirmar tecle estrela.
CLIENTE - Cadê a Deucimara? Agora que a gente tava se entendendo. Deucimara, volta!
MÁQUINA - Se você deseja adquirir o nosso cartão Bernardo Franco, tecle 1.
CLIENTE - Não, não, tá tudo errado...
MÁQUINA - Para dúvidas em relação a pagamentos, tecle 2.
CLIENTE - Cadê a opção Deucimara?
MÁQUINA - Para saber sobre novidades, tecle 3. Ou aguarde na linha para falar com um de nossos atendentes.
BERNADETE - Lojas Bernardo Franco Bernadete boa tarde em que posso ajudá-lo?
CLIENTE - Bernadete?
BERNADETE - Sim, senhor.
CLIENTE - Me passa pro setor quatro atendimento Lojas Bernardo Franco Deucimara boa tarde em que posso ajudá-lo.
DEUCIMARA - Lojas Bernardo Franco deucimara boa tarde em que posso ajudá-lo?
CLIENTE - Deucimara, nesse tempo todo que eu fiquei que nem um babaca segurando esse telefone, falando com cem pessoas diferentes, inclusive com uma máquina...
DEUCIMARA - Pois não.
CLIENTE - Eu decidi que...
DEUCIMARA - Pois não.
CLIENTE - Que eu vou me matar.
DEUCIMARA - Suicídios é no setor dez vou transferi-lo obrigada, sua ligação é muito importante para nós, um momento por favor.
SUELI - Sueli suicídios em que posso ajudálo? Alô? Alô? Xi, acho que a linha caiu...
_________________________
quinta-feira, 27 de maio de 2010
"Variações sobre a morte de Trotsky"
Texto de David Ives
Tradução de Ana Bernstein
PERSONAGENS:
Trotsky
Sra. Trotsky
Ramon
(Escritório de Trotsky em Coyacan, México. Uma escrivaninha, coberta com livros e papéis. Um espelho pendurado na parede. Uma porta à esquerda. Janelas com venezianas ao fundo, através das quais podemos vislumbrar viçosas copas de árvores e plantas tropicais. Um grande calendário de parede marca que hoje é dia 21 de agosto de 1940. Luzes em Trotsky sentado à sua escrevaninha, escrevendo furiosamente. Ele tem cabelos bastos e cavanhaque, pequenos óculos, um terno escruto. O cabo de uma picareta está saindo da parte de trás de sua cabeça)
VARIAÇÃO I
Trotsky (escrevendo) - "O proletariado está certo. O proletariado deve estar sempre certo. E a revolução do proletariado contra a opressão precisa continuar...para sempre!" (entra a Sra. Trotsky, maternal e doce, trajando um vestido comprido até o calcanhar e botinas abotoadas. Ela está segurando um enorme livro)
Sra. Trotsky - Leon.
Trotsky - "E sempre e sempre...!"
Sra. Trotsky - Leon, eu estava agora há pouco lendo a enciclopédia.
Trotsky - O verbete?
Sra. Trotsky - "Trotsky, Leon".
Trotsky - Ótimo. É sobre mim.
Sra. Trotsky - Escute isso. (Lê) "No dia 20 de agosto de 1940, um comunista espanhol chamado Ramon Mercader golpeou com uma picareta o crânio de Trotsky em Coyoacan, subúrbio da cidade do México. Trotsky morreu no dia seguinte".
Trotsky - Qual é o ano desta enciclopédia?
Sra. Trotsky - 1997.
Trotsky - Estranho.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - Mas interessante. Eu sou Trotsky.
Sra. Trotsky - Sim, querido.
Trotsky - E esta é a nossa casa em Coyoacan.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - E temos um jardineiro espanhol chamado Ramon...
Sra. Trotsky - Mercader. Sim.
Trotsky - Não há nenhuma outra família Trotsky vivendo em Coyoacan, há?
Sra. Trotsky - Acho que não. Não sob este nome.
Trotsky - Que dia é hoje?
Sra. Trotsky - 21 de agosto de 1940.
Trotsky - Então eu estou salvo! Este artigo diz que aconteceu no dia 20, o que significa que teria acontecido ontem.
Sra. Trotsky - Mas Leon...
Trotsky - Será que a imprensa capitalista nunca vai escrever as coisas certas? (Volta a escrever)
Sra. Trotsky - Mas Leon, não é o cabo de uma picareta que está saindo da sua cabeça?
Trotsky (Olha no espelho) - Com certeza parece com uma...E você sabe, Ramon esteve aqui ontem, me contando sobre sua escalada. E agora que eu estou pensando no assunto, ele estava carregando sua picareta. Não consigo lembrar se ele ainda a tinha quando deixou a sala...Ramon veio trabalhar hoje? (Trotsky morre. Uma campainha toca)
VARIAÇÃO II
Trotsky (Escrevendo) - "Ninguém está a salvo. O uso da força é necessário. E a revolução do proletariado contra a opressão deve continuar para sempre e sempre..."
Sra. Trotsky - Leon...
Trotsky - "E para sempre!"
Sra. Trotsky - Leon, eu estava agora há pouco lendo a enciclopédia.
Trotsky - É a Britãnica?
Sra. Trotsky - Escute isso.
Trotsky (Para o público) - O universo visto pelos vencedores.
Sra. Trotsky - "No dia 20 de agosto de 1940, um comunista espanhol chamado Ramon Mercader golpeou com uma picareta o crânio de Trotsky em Coyoacan, subúrbio da cidade do México. Trotsky morreu no dia seguinte".
Trotsky - Sim, e...?
Sra. Trotsky - Eu acho que há uma picareta no seu crânio neste exato momento.
Trotsky - Eu sabia disso! Quando eu estava me barbeando esta manhã, notei um cabo saindo por trás da minha cabeça. Por um momento eu pensei que era um furador de gelo, então a princípio eu fiquei preocupado.
Sra. Trotsky - Não, não é um furador de gelo.
Trotsky - Nem mesmo pronuncie a palavra, por favor. Você sabe do meu pesadelo recorrente.
Sra. Trotsky - Sim, querido.
Trotsky - Sobre o furador de gelo que se enterra em meu crânio.
Sra. Trotsky - Mas Leon...
Trotsky - Ninguém pode ser visto com um furador de gelo nesta casa. Especialmente comunistas espanhóis.
Sra. Trotsky - Mas Leon...
Trotsky - Podemos nos virar sem gelo. Beberemos nosso licor puro e nossa Coca-Cola quente. Quem se importa se estamos em Coyacan e é agosto? Não é um mau título para uma canção: "Coyacan em agosto". (Anota) Ou nós teremos gelo mas apenas não o partiremos. Gelo será permitido nesta casa em blocos, mas não deverá ser picado ou lascado sob nenhuma circunstância - pelo menos, não com um furador de gelo. Bandejas de gelo também seriam permitidas, se já tivessem sido inventadas. Aposto como este artigo não diz nada sobre uma bandeja de gelo no meu crânio, diz?
Sra. Trotsky - Não...
Trotsky - Diz?
Sra. Trotsky - Não.
Trotsky - HA! Fui mais esperto do que o destino! (Para o público) O que é apenas uma explicação capitalista para o status quo!
Sra. Trotsky - Leon...
Trotsky - Também, olhe para isso. (Abre uma gaveta e tira um crânio) Você sabe o que é isso?
Sra. Trotsky - Não.
Trotsky - É um crânio.
Sra. Trotsky - Bem, isso eu sabia, mas...
Trotsky - Eu comprei este crânio. Eu possuo este crânio. Então o que isto o torna?
Sra. Trotsky e Trotsky - O crânio de Trotsky.
Trotsky - Se algum comunista espanhol disfarçado de jardineiro quiser enterrar alguma coisa em meu crânio ou qualquer outra coisa, isto estará aqui como uma isca. Ele verá esse crânio, enterra alguma coisa nele, e seguirá o seu caminho enquanto eu sigo o meu. Não é engenhoso?
Sra. Trotsky - Até certo ponto.
Trotsky - Mais 50 anos de Trotsky!
Sra. Trotsky - Tenho más notícias para você, Leon. (Mostra a ele a enciclopédia)
Trotsky - Uma picareta? Engenhoso! (Trotsky morre. Campainha)
VARIAÇÃO III
Trotsky - Engraçado. Sempre pensei que fosse um furador de gelo.
Sra. Trotsky - Uma picareta! Uma picareta! Será que eu não consigo enfiar isso na sua cabeça? (Trotsky morre. Campainha)
VARIAÇÃO IV
Trotsky - Essa é uma péssima notícia. Isso é sério.
Sra. Trotsky - O que é sério, Leon?
Trotsky - Eu tenho uma picareta enterrada no meu crânio!
Sra. Trotsky - Na verdade, ele está esmagado. Aqui diz que Mercader esmagou o seu crânio com a picareta, não diz "enterrou"...
Trotsky - Certo, certo. O que eu vou fazer?
Sra. Trotsky - Talvez um chapéu possa cobrir o cabo. Você sabe. Um daqueles lindos chapéuzinhos Alpinos, com uma ponta e uma pena...?
Trotsky - A encicloplédia diz que eu morro hoje?
Sra. Trotsky - Dia 21. É hoje.
Trotsky - Diz a que horas?
Sra. Trotsky - Não.
Trotsky - Bem se vê a inutilidade dessa enciclopédia. Certo, então eu tenho até a meia-noite o mais tardar.
Sra. Trotsky - O que eu devo dizer à cozinheira sobre o jantar?
Trotsky - Bem...ela pode esquecer a sopa de entrada.
Sra. Trotsky - Nyet, nyet, nyet! (Campainha)
VARIAÇÃO V
Trotsky - Mas este homem é um jardineiro.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - Pelo menos ele tem posado de jardineiro.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - Isso não o torna um membro do proletariado?
Sra. Trotsky - Eu diria que sim.
Trotsky - Então o que ele está fazendo enterrando uma picareta no meu crânio?
Sra. Trotsky - Eu não sei. Você andou oprimindo ele?
Trotsky - Por que Ramon faria isso comigo? (Ele segura o crânio, tipo Hamlet)
Sra. Trotsky - Talvez ele seja um literalista.
Trotsky - O que?
Sra. Trotsky - Um literalista. Talvez Ramon tenha encontrado com Manuel ontem. Você sabe...Manuel? O jardineiro chefe?
Trotsky - Eu sei quem é Manuel.
Sra. Trotsky - Eu sei que você sabe quem Manuel é. Mas talvez Ramon tenha perguntado a ele, "O Sr. Trotsky terá tempo de olhar os nasturtiums hoje?" E talvez Manuel tenha dito, "O Sr. Trotsky? Só morto". Ha, ha, ha...
Trotsky - Muito engraçado.
Sra. Trotsky - Ou talvez ele estivesse apenas querendo pregar um Trotsky.
Trotsky - Ah muito, muito engraçado.
Sra. Trotsky - Ou talvez ele apenas quisesse cultivar seus miolos!
Trotsky - Pare com isso! Pare com isso! (Ele morre)
Sra. Trotsky - Ha, ha, ha...(Campainha)
VARIAÇÃO VI
Trotsky - Chame Ramon aqui.
Sra. Trotsky - Ramon!
Trotsky - Melhor você achá-lo depressa. Eu tenho uma picareta em meu crânio!
Sra. Trotsky - Ramon! Venha rápido! (Entra Ramon: sombrero, serape, huaraches e violão)
Trotsky - Bom dia, Ramon.
Ramon - Bom dia, señor.
Trotsky - Sente-se, por favor (Para a Sra. Trotsky) Você vê? Nós temos aqui uma ótima relação patrão-empregado. Ramon, você enterrou essa picareta em meu crânio?
Ramon - Eu não enterrei, señor. Eu esmaguei seu crânio com ela.
Trotsky - Perdão?
Ramon - Entende? Você ainda pode ver o cabo.
Sra. Trotsky - É verdade, Leon. A picareta não está totalmente fora de vista.
Ramon - Então nós não poemos dizer "enterrada", podemos apenas dizer "enfiada" ou talvez "entalada".
Trotsky - Certo, certo. Mas por que você fez isso?
Ramon - Eu acho que li sobre isso numa enciclopédia.
Trotsky (Para o público) - O poder da palavra impressa!
Ramon - Eu queria usar um furador de gelo, mas não havia nenhum aqui na casa.
Trotsky - Mas por que? Você sabe quem eu sou? Você se dá conta de que você esmagou essa picareta no crânio de uma grande figura histórica? Eu ajudei a Revolução Russa! Eu combati Stalin! Eu era um grande teórico político! Por que você fez isso? Foi discordância política? Recuo anti-contra-revolucionário?
Ramon - Na verdade, foi amor, señor.
Sra. Trotsky - É verdade, Leon. (Ela e Ramon dão-se as mãos) Apenas lamento que você tenha sabido dessa forma.
Trotsky - Oh, Deus! Que tolo eu tenho sido! (Ele morre. Campainha)
VARIAÇÃO VII
Trotsky - Por que você fez isso realmente, Ramon?
Ramon - Você nunca saberá, señor Trotsky.
Trotsky - Isso é um pesadelo!
Ramon - Mas felizmente para você, sua noite acabará logo. (Trotsky morre. Campainha)
VARIAÇÃO VIII
Trotsky - Certo, Ramon. Obrigado. Você pode ir. (Ramon começa a sair. Pára)
Ramon - Señor Trotsky?
Trotsky - Sim?
Ramon - O sr. acha que terá tempo de olhar para os nasturtiums hoje? Eles estão realmente lindos.
Trotsky - Acho que não, Ramon. Mas eu vou tentar.
Ramon - Obrigado, señor. Hasta la vista. Ou deveria dizer, buenas noches. (Sai)
Trotsky - Bem...está bem então. O vigésimo primeiro dia de agosto de 1940. O dia que eu vou morrer. Interessante. E pensar que eu passei por tantos vinte e um de agosto em minha vida, como um homem andando sobre sua própria cova.
Sra. Trotsky - Tem sido maravilhoso ser casada com você, Leon.
Trotsky - Obrigado, sra. Trotsky.
Sra. Trotsky - Embora tenha sido um fardo algumas vezes, ser casada com uma importante figura histórica.
Trotsky - Eu lamento ter ficado ausente de casa com freqüência, cuidando da revolução.
Sra. Trotsky - Eu comprendo.
Trotsky - Eu sinto muito se eu não demonstrei mais meus sentimentos.
Sra. Trotsky - Não...por favor...
Trotsky - E se me foi sempre tão difícil expressar minhas emoções.
Sra. Trotsky - Oh, eu não tenho sido tudo que eu deveria.
Trotsky - Bem...é um pouco tarde para lamentar, com uma picareta enterrada no cérebro de alguém.
Sra. Trotsky - Enfiada, na verdade.
Trotsky - Então não foi a velhice, ou câncer, ou mesmo o furador de gelo que eu temi por tantos anos. Foi uma picareta brandida por um comunista espanhol disfarçado de jardineiro.
Sra. Trotsky - Você realmente não poderia ter imaginado isso, Leon.
Trotsky - Então mesmo assassinos podem cultivar flores. O jardineiro era falso e ainda assim o jardim que ele cuidou era real. Como poderia saber que ele era meu assassino quando eu passava por ele todo dia? Como poderia saber que o homem que cuidava dos nasturtiums me privaria de saber como será o tempo amanhã? Como poderia saber que eu jamais veria "Casablanca", que não seria feito até 1942 e que eu desprezaria, de qualquer forma? Como eu poderia saber que jamais saberia sobre a bomba ou sobre os 80 mil mortos de Hiroshima? Ou rock and roll, ou Gorbachev, ou o Estado de Israel? Como eu poderia saber que eu seria apagado dos livros de História da minha própria terra?
Sra. Trotsky - Mas reintegrado, ao menos parcialmente, um dia.
Trotsky - Um dia, para todo mundo, há um aposento em que você entra, e este é o quarto que você nunca deixa. Ou então você sai de um aposento e é o último aposento que você jamais deixará. Este é meu último aposento.
Sra. Trotsky - Mas você nem mesmo está aqui, Leon.
Trotsky - Esta escrivaninha, estes livros, este calendário...
Sra. Trotsky - Você nem mesmo está aqui, meu amor.
Trotsky - O sol entrando por estas persianas...
Sra. Trotsky - Isso foi ontem. Você está num hospital, inconsciente.
Trotsky - As flores no jardim. Você em pé aí...
Sra. Trotsky - O que você está vendo é ontem.
Trotsky - O que a entrada diz? Você leria de novo?
Sra. Trotsky - "No dia 20 de agosto de 1940, um comunista espanhol chamado Ramon Mercader golpeou com uma picareta o crânio de Trotsky em Coyacan, subúrbio da cidade do México. Trotsky morreu no dia seguinte".
Trotsky - Isso lhe dá um pouco de esperança em relação ao mundo, não é? Que um homem tenha uma picareta esmagada em seu crânio e ainda assim viva por um dia inteiro...? Talvez eu vá olhar os nasturtiums. (Trotsky morre. O jardim do lado de fora da janela com persianas começa a se iluminar. As luzes diminuem até se apagarem)
__________________________
Texto de David Ives
Tradução de Ana Bernstein
PERSONAGENS:
Trotsky
Sra. Trotsky
Ramon
(Escritório de Trotsky em Coyacan, México. Uma escrivaninha, coberta com livros e papéis. Um espelho pendurado na parede. Uma porta à esquerda. Janelas com venezianas ao fundo, através das quais podemos vislumbrar viçosas copas de árvores e plantas tropicais. Um grande calendário de parede marca que hoje é dia 21 de agosto de 1940. Luzes em Trotsky sentado à sua escrevaninha, escrevendo furiosamente. Ele tem cabelos bastos e cavanhaque, pequenos óculos, um terno escruto. O cabo de uma picareta está saindo da parte de trás de sua cabeça)
VARIAÇÃO I
Trotsky (escrevendo) - "O proletariado está certo. O proletariado deve estar sempre certo. E a revolução do proletariado contra a opressão precisa continuar...para sempre!" (entra a Sra. Trotsky, maternal e doce, trajando um vestido comprido até o calcanhar e botinas abotoadas. Ela está segurando um enorme livro)
Sra. Trotsky - Leon.
Trotsky - "E sempre e sempre...!"
Sra. Trotsky - Leon, eu estava agora há pouco lendo a enciclopédia.
Trotsky - O verbete?
Sra. Trotsky - "Trotsky, Leon".
Trotsky - Ótimo. É sobre mim.
Sra. Trotsky - Escute isso. (Lê) "No dia 20 de agosto de 1940, um comunista espanhol chamado Ramon Mercader golpeou com uma picareta o crânio de Trotsky em Coyoacan, subúrbio da cidade do México. Trotsky morreu no dia seguinte".
Trotsky - Qual é o ano desta enciclopédia?
Sra. Trotsky - 1997.
Trotsky - Estranho.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - Mas interessante. Eu sou Trotsky.
Sra. Trotsky - Sim, querido.
Trotsky - E esta é a nossa casa em Coyoacan.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - E temos um jardineiro espanhol chamado Ramon...
Sra. Trotsky - Mercader. Sim.
Trotsky - Não há nenhuma outra família Trotsky vivendo em Coyoacan, há?
Sra. Trotsky - Acho que não. Não sob este nome.
Trotsky - Que dia é hoje?
Sra. Trotsky - 21 de agosto de 1940.
Trotsky - Então eu estou salvo! Este artigo diz que aconteceu no dia 20, o que significa que teria acontecido ontem.
Sra. Trotsky - Mas Leon...
Trotsky - Será que a imprensa capitalista nunca vai escrever as coisas certas? (Volta a escrever)
Sra. Trotsky - Mas Leon, não é o cabo de uma picareta que está saindo da sua cabeça?
Trotsky (Olha no espelho) - Com certeza parece com uma...E você sabe, Ramon esteve aqui ontem, me contando sobre sua escalada. E agora que eu estou pensando no assunto, ele estava carregando sua picareta. Não consigo lembrar se ele ainda a tinha quando deixou a sala...Ramon veio trabalhar hoje? (Trotsky morre. Uma campainha toca)
VARIAÇÃO II
Trotsky (Escrevendo) - "Ninguém está a salvo. O uso da força é necessário. E a revolução do proletariado contra a opressão deve continuar para sempre e sempre..."
Sra. Trotsky - Leon...
Trotsky - "E para sempre!"
Sra. Trotsky - Leon, eu estava agora há pouco lendo a enciclopédia.
Trotsky - É a Britãnica?
Sra. Trotsky - Escute isso.
Trotsky (Para o público) - O universo visto pelos vencedores.
Sra. Trotsky - "No dia 20 de agosto de 1940, um comunista espanhol chamado Ramon Mercader golpeou com uma picareta o crânio de Trotsky em Coyoacan, subúrbio da cidade do México. Trotsky morreu no dia seguinte".
Trotsky - Sim, e...?
Sra. Trotsky - Eu acho que há uma picareta no seu crânio neste exato momento.
Trotsky - Eu sabia disso! Quando eu estava me barbeando esta manhã, notei um cabo saindo por trás da minha cabeça. Por um momento eu pensei que era um furador de gelo, então a princípio eu fiquei preocupado.
Sra. Trotsky - Não, não é um furador de gelo.
Trotsky - Nem mesmo pronuncie a palavra, por favor. Você sabe do meu pesadelo recorrente.
Sra. Trotsky - Sim, querido.
Trotsky - Sobre o furador de gelo que se enterra em meu crânio.
Sra. Trotsky - Mas Leon...
Trotsky - Ninguém pode ser visto com um furador de gelo nesta casa. Especialmente comunistas espanhóis.
Sra. Trotsky - Mas Leon...
Trotsky - Podemos nos virar sem gelo. Beberemos nosso licor puro e nossa Coca-Cola quente. Quem se importa se estamos em Coyacan e é agosto? Não é um mau título para uma canção: "Coyacan em agosto". (Anota) Ou nós teremos gelo mas apenas não o partiremos. Gelo será permitido nesta casa em blocos, mas não deverá ser picado ou lascado sob nenhuma circunstância - pelo menos, não com um furador de gelo. Bandejas de gelo também seriam permitidas, se já tivessem sido inventadas. Aposto como este artigo não diz nada sobre uma bandeja de gelo no meu crânio, diz?
Sra. Trotsky - Não...
Trotsky - Diz?
Sra. Trotsky - Não.
Trotsky - HA! Fui mais esperto do que o destino! (Para o público) O que é apenas uma explicação capitalista para o status quo!
Sra. Trotsky - Leon...
Trotsky - Também, olhe para isso. (Abre uma gaveta e tira um crânio) Você sabe o que é isso?
Sra. Trotsky - Não.
Trotsky - É um crânio.
Sra. Trotsky - Bem, isso eu sabia, mas...
Trotsky - Eu comprei este crânio. Eu possuo este crânio. Então o que isto o torna?
Sra. Trotsky e Trotsky - O crânio de Trotsky.
Trotsky - Se algum comunista espanhol disfarçado de jardineiro quiser enterrar alguma coisa em meu crânio ou qualquer outra coisa, isto estará aqui como uma isca. Ele verá esse crânio, enterra alguma coisa nele, e seguirá o seu caminho enquanto eu sigo o meu. Não é engenhoso?
Sra. Trotsky - Até certo ponto.
Trotsky - Mais 50 anos de Trotsky!
Sra. Trotsky - Tenho más notícias para você, Leon. (Mostra a ele a enciclopédia)
Trotsky - Uma picareta? Engenhoso! (Trotsky morre. Campainha)
VARIAÇÃO III
Trotsky - Engraçado. Sempre pensei que fosse um furador de gelo.
Sra. Trotsky - Uma picareta! Uma picareta! Será que eu não consigo enfiar isso na sua cabeça? (Trotsky morre. Campainha)
VARIAÇÃO IV
Trotsky - Essa é uma péssima notícia. Isso é sério.
Sra. Trotsky - O que é sério, Leon?
Trotsky - Eu tenho uma picareta enterrada no meu crânio!
Sra. Trotsky - Na verdade, ele está esmagado. Aqui diz que Mercader esmagou o seu crânio com a picareta, não diz "enterrou"...
Trotsky - Certo, certo. O que eu vou fazer?
Sra. Trotsky - Talvez um chapéu possa cobrir o cabo. Você sabe. Um daqueles lindos chapéuzinhos Alpinos, com uma ponta e uma pena...?
Trotsky - A encicloplédia diz que eu morro hoje?
Sra. Trotsky - Dia 21. É hoje.
Trotsky - Diz a que horas?
Sra. Trotsky - Não.
Trotsky - Bem se vê a inutilidade dessa enciclopédia. Certo, então eu tenho até a meia-noite o mais tardar.
Sra. Trotsky - O que eu devo dizer à cozinheira sobre o jantar?
Trotsky - Bem...ela pode esquecer a sopa de entrada.
Sra. Trotsky - Nyet, nyet, nyet! (Campainha)
VARIAÇÃO V
Trotsky - Mas este homem é um jardineiro.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - Pelo menos ele tem posado de jardineiro.
Sra. Trotsky - Sim.
Trotsky - Isso não o torna um membro do proletariado?
Sra. Trotsky - Eu diria que sim.
Trotsky - Então o que ele está fazendo enterrando uma picareta no meu crânio?
Sra. Trotsky - Eu não sei. Você andou oprimindo ele?
Trotsky - Por que Ramon faria isso comigo? (Ele segura o crânio, tipo Hamlet)
Sra. Trotsky - Talvez ele seja um literalista.
Trotsky - O que?
Sra. Trotsky - Um literalista. Talvez Ramon tenha encontrado com Manuel ontem. Você sabe...Manuel? O jardineiro chefe?
Trotsky - Eu sei quem é Manuel.
Sra. Trotsky - Eu sei que você sabe quem Manuel é. Mas talvez Ramon tenha perguntado a ele, "O Sr. Trotsky terá tempo de olhar os nasturtiums hoje?" E talvez Manuel tenha dito, "O Sr. Trotsky? Só morto". Ha, ha, ha...
Trotsky - Muito engraçado.
Sra. Trotsky - Ou talvez ele estivesse apenas querendo pregar um Trotsky.
Trotsky - Ah muito, muito engraçado.
Sra. Trotsky - Ou talvez ele apenas quisesse cultivar seus miolos!
Trotsky - Pare com isso! Pare com isso! (Ele morre)
Sra. Trotsky - Ha, ha, ha...(Campainha)
VARIAÇÃO VI
Trotsky - Chame Ramon aqui.
Sra. Trotsky - Ramon!
Trotsky - Melhor você achá-lo depressa. Eu tenho uma picareta em meu crânio!
Sra. Trotsky - Ramon! Venha rápido! (Entra Ramon: sombrero, serape, huaraches e violão)
Trotsky - Bom dia, Ramon.
Ramon - Bom dia, señor.
Trotsky - Sente-se, por favor (Para a Sra. Trotsky) Você vê? Nós temos aqui uma ótima relação patrão-empregado. Ramon, você enterrou essa picareta em meu crânio?
Ramon - Eu não enterrei, señor. Eu esmaguei seu crânio com ela.
Trotsky - Perdão?
Ramon - Entende? Você ainda pode ver o cabo.
Sra. Trotsky - É verdade, Leon. A picareta não está totalmente fora de vista.
Ramon - Então nós não poemos dizer "enterrada", podemos apenas dizer "enfiada" ou talvez "entalada".
Trotsky - Certo, certo. Mas por que você fez isso?
Ramon - Eu acho que li sobre isso numa enciclopédia.
Trotsky (Para o público) - O poder da palavra impressa!
Ramon - Eu queria usar um furador de gelo, mas não havia nenhum aqui na casa.
Trotsky - Mas por que? Você sabe quem eu sou? Você se dá conta de que você esmagou essa picareta no crânio de uma grande figura histórica? Eu ajudei a Revolução Russa! Eu combati Stalin! Eu era um grande teórico político! Por que você fez isso? Foi discordância política? Recuo anti-contra-revolucionário?
Ramon - Na verdade, foi amor, señor.
Sra. Trotsky - É verdade, Leon. (Ela e Ramon dão-se as mãos) Apenas lamento que você tenha sabido dessa forma.
Trotsky - Oh, Deus! Que tolo eu tenho sido! (Ele morre. Campainha)
VARIAÇÃO VII
Trotsky - Por que você fez isso realmente, Ramon?
Ramon - Você nunca saberá, señor Trotsky.
Trotsky - Isso é um pesadelo!
Ramon - Mas felizmente para você, sua noite acabará logo. (Trotsky morre. Campainha)
VARIAÇÃO VIII
Trotsky - Certo, Ramon. Obrigado. Você pode ir. (Ramon começa a sair. Pára)
Ramon - Señor Trotsky?
Trotsky - Sim?
Ramon - O sr. acha que terá tempo de olhar para os nasturtiums hoje? Eles estão realmente lindos.
Trotsky - Acho que não, Ramon. Mas eu vou tentar.
Ramon - Obrigado, señor. Hasta la vista. Ou deveria dizer, buenas noches. (Sai)
Trotsky - Bem...está bem então. O vigésimo primeiro dia de agosto de 1940. O dia que eu vou morrer. Interessante. E pensar que eu passei por tantos vinte e um de agosto em minha vida, como um homem andando sobre sua própria cova.
Sra. Trotsky - Tem sido maravilhoso ser casada com você, Leon.
Trotsky - Obrigado, sra. Trotsky.
Sra. Trotsky - Embora tenha sido um fardo algumas vezes, ser casada com uma importante figura histórica.
Trotsky - Eu lamento ter ficado ausente de casa com freqüência, cuidando da revolução.
Sra. Trotsky - Eu comprendo.
Trotsky - Eu sinto muito se eu não demonstrei mais meus sentimentos.
Sra. Trotsky - Não...por favor...
Trotsky - E se me foi sempre tão difícil expressar minhas emoções.
Sra. Trotsky - Oh, eu não tenho sido tudo que eu deveria.
Trotsky - Bem...é um pouco tarde para lamentar, com uma picareta enterrada no cérebro de alguém.
Sra. Trotsky - Enfiada, na verdade.
Trotsky - Então não foi a velhice, ou câncer, ou mesmo o furador de gelo que eu temi por tantos anos. Foi uma picareta brandida por um comunista espanhol disfarçado de jardineiro.
Sra. Trotsky - Você realmente não poderia ter imaginado isso, Leon.
Trotsky - Então mesmo assassinos podem cultivar flores. O jardineiro era falso e ainda assim o jardim que ele cuidou era real. Como poderia saber que ele era meu assassino quando eu passava por ele todo dia? Como poderia saber que o homem que cuidava dos nasturtiums me privaria de saber como será o tempo amanhã? Como poderia saber que eu jamais veria "Casablanca", que não seria feito até 1942 e que eu desprezaria, de qualquer forma? Como eu poderia saber que jamais saberia sobre a bomba ou sobre os 80 mil mortos de Hiroshima? Ou rock and roll, ou Gorbachev, ou o Estado de Israel? Como eu poderia saber que eu seria apagado dos livros de História da minha própria terra?
Sra. Trotsky - Mas reintegrado, ao menos parcialmente, um dia.
Trotsky - Um dia, para todo mundo, há um aposento em que você entra, e este é o quarto que você nunca deixa. Ou então você sai de um aposento e é o último aposento que você jamais deixará. Este é meu último aposento.
Sra. Trotsky - Mas você nem mesmo está aqui, Leon.
Trotsky - Esta escrivaninha, estes livros, este calendário...
Sra. Trotsky - Você nem mesmo está aqui, meu amor.
Trotsky - O sol entrando por estas persianas...
Sra. Trotsky - Isso foi ontem. Você está num hospital, inconsciente.
Trotsky - As flores no jardim. Você em pé aí...
Sra. Trotsky - O que você está vendo é ontem.
Trotsky - O que a entrada diz? Você leria de novo?
Sra. Trotsky - "No dia 20 de agosto de 1940, um comunista espanhol chamado Ramon Mercader golpeou com uma picareta o crânio de Trotsky em Coyacan, subúrbio da cidade do México. Trotsky morreu no dia seguinte".
Trotsky - Isso lhe dá um pouco de esperança em relação ao mundo, não é? Que um homem tenha uma picareta esmagada em seu crânio e ainda assim viva por um dia inteiro...? Talvez eu vá olhar os nasturtiums. (Trotsky morre. O jardim do lado de fora da janela com persianas começa a se iluminar. As luzes diminuem até se apagarem)
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quarta-feira, 26 de maio de 2010
Quem???
Lionel Fischer
Outro dia, uma jovem aluna me pediu que lhe recomendasse alguns livros. Imaginando tratar-se de leitura voltada para o teatro, sendo ela minha aluna de teatro, comecei a citar alguns autores básicos e imprescindíveis. Mas logo ela me interrompeu, dizendo que isso eu já havia feito - em outras palavras, a jovem aluna estava como que insinuando que, dada a minha avançadíssima idade, minha memória já dava sinais de lamentável desgaste.
Mas, enfim...O que ela queria era ler romances importantes. Então, só para vingar-me, comecei a enumerar alguns de Dostoiévski - o autor que mais amo - e que supunha que ela não os tivesse lido. Mas antes de chegar ao terceiro romance, ela me interrompeu e, após erguer de forma extremamente curiosa a sobrancelha esquerda, me fez a desconcertante pergunta: "Desculpe, mestre, mas esse Dostoiévski...é quem mesmo?"
Pálido de espanto, como um personagem de soneto, recuei dois passos, só não dando um terceiro porque minhas costas se chocaram com uma pilastra. E assim permaneci por alguns segundos, tentando me refazer do impacto de constatar que alguém, ainda que jovem, jamais tivesse ouvido falar do genial escritor russo.
Mas finalmente a coloração de minhas faces voltou e eu, com a infinita paciência que me caracteriza (ao menos em algumas ocasiões), dei à tal aluna um breve seminário, de uns três minutos, sobre o dito autor. Como ela me pareceu interessada (ou simulou interesse, quem sabe para evitar uma morte que talvez tenha lhe parecido iminente), recomendei-lhe a leitura de "Notas do subsolo", uma novela curta que considero absoltamente fascinante e que venho relendo, de tempos em tempos, desde os 15 anos - e cada vez mais me maravilhando com a inteligência e sensibilidade deste artista maior, a meu ver insuperável no que concerne à compreensão da alma humana e de todas as suas contradições.
Não sei se minha aluna lerá essa obra. Não sei se todos os parceiros deste blog a leram. Mas na hipótese de que alguns a desconheçam, recomendo com total entusiasmo que a adquiram na banca mais próxima de suas residências - acho que já disse aqui que, de uns tempos para cá, as bancas de jornal (ao menos algumas) estão publicando obras de autores célebres, como Dostoiévski, Tolstói, Maquiavel, Neruda etc., em formato de bolso, por um preço médio equivalente a duas cocas e um desses sanduíches gigantes que antecipam a morte a cada dentada.
Então, à guisa de aperitivo e estímulo, transcrevo a seguir o primeiro capítulo de "Notas do subsolo". A obra tem um caráter confessional e está dividida em duas partes: 'O subsolo' e 'A propósito da neve úmida', sendo este segundo título extraído de um poema de Nekrássov.
* * *
O subsolo
1
Sou um homem doente...Sou mau. Não tenho atrativos. Acho que sofro do fígado. Aliás, não entendo bulhufas da minha doença e não sei com certeza o que é que me dói. Não me trato, nunca me tratei, embora respeite os médicos e a medicina. Além de tudo, sou supersticioso ao extremo; bem, o bastante para respeitar a medicina. (Tenho instrução suficiente para não ser supersticioso, mas sou). Não, senhores, se não me quero tratar é de raiva. Isso os senhores provavelmente não compreendem. Que assim seja, mas eu compreendo. Certamente, não poderia explicar a quem exatamente eu atinjo, neste caso, com a minha raiva; sei perfeitamente que, não me tratando, não posso prejudicar os médicos; sei perfeitamente bem que, com isso, prejudico somente a mim e a mais ninguém. Mesmo assim, se não me trato, é de raiva. Se o fígado dói, que doa ainda mais.
Faz muito tempo que vivo assim - uns vinte anos. Agora estou com quarenta. Antes eu trabalhava no serviço público, mas agora não trabalho mais. Fui um funcionário cruel. Era grosseiro e encontrava prazer nisso. Já que não aceitava propinas, devia me recompensar ao menos dessa maneira. (Isso foi um gracejo infeliz, mas não vou apagá-lo. Eu o escrevi pensando que ia sair algo muito espirituoso, mas agora, quando constatei que, de maneira infame, estava apenas querendo me vangloriar, de propósito não vou apagar).
Quando os solicitantes se aproximavam da minha mesa para pedir uma informação, eu rangia os dentes para eles e sentia um prazer infinito quando conseguia contrariar alguém. Quase sempre conseguia. Na maior parte, era gente tímida, como são de hábito os solicitantes. Mas, entre os almofadinhas, particularmente eu não podia suportar um certo oficial. Ele não queria de modo algum submeter-se e fazia tinir seu sabre de maneira asquerosa. Por causa desse sabre, nós estivemos em guerra durante um ano e meio. Ganhei, finalmente. Ele parou com os tinidos.
Aliás, isso se passou ainda na minha mocidade. Mas sabem os senhores em que consistia o ponto principal de minha raiva? A questão toda, a minha maior canalhice, se resumia a que a todo momento, até no instante do ódio mais intenso, eu percebia, envergonhado, que não só não era mau, como não era nem mesmo uma pessoa enfurecida, apenas assustava pardais sem nenhum propósito e com isso me divertia. Minha boca espumava, mas se me trouxessem um brinquedinho ou um chazinho com açúcar, na certa eu me acalmaria. Ficaria até enternecido, embora depois, provavelmente, rangeria os dentes para mim mesmo e, de vergonha, passaria alguns meses com insônia. Esse é o meu jeito de ser.
Eu menti antes, quando disse que era um funcionário cruel. Menti de raiva. Apenas me divertia com os solicitantes e o oficial, mas no fundo nunca me tornei mau. Constantemente observava em mim uma enorme quantidade de elementos contrários a isso. Sentia-os fervilhar dentro de mim. Sabia que em toda a minha vida eles fervilharam dentro de mim e ansiavam por sair, mas eu não deixava. Não deixava, de propósito não os soltava. Eles me torturavam a ponto de me dar vergonha; até convulsões eu tive por causa deles - e finalmente fiquei farto. Como fiquei farto! Não lhes parece que agora estou me arrependendo de alguma coisa diante dos senhores, que estou a lhes pedir perdão? Estou certo de que parece...Aliás, asseguro-lhes que para mim tanto faz, se isso assim lhes parece...
Não apenas não consegui tornar-me cruel, como também não consegui me tornar nada; nem mau, nem bom, nem canalha, nem homem honrado, nem herói, nem inseto. Agora vivo no meu canto, provocando a mim mesmo com a desculpa rancorosa e inútil de que o homem inteligente não pode seriamente se tornar nada, apenas o tolo o faz. Sim, senhores, o homem do século XIX que possui inteligência tem obrigação moral de ser uma pessoa sem caráter; já um homem com caráter, um homem de ação, é de preferência um ser limitado. Essa é a minha convicção aos quarenta anos. Tenho agora quarenta.
E quarenta anos é toda uma vida, é a velhice mais avançada. Depois dos quarenta é indecoroso viver, é vulgar, imoral! Quem vive além dos quarenta? Respondam-me sincera e honestamente. Pois vou lhes dizer quem vive: os tolos e os canalhas. Direi isso na cara de todos os anciãos, dos anciãos respeitáveis, perfumados e de cabelos brancos! Direi isso na cara de todo mundo! Tenho direito de dizer isso porque eu mesmo vou viver até os sessenta. Até os setenta! Até os oitenta! Esperem! Deixem-me tomar fôlego!
Acaso os senhores estão pensando que quero fazê-los rir? Enganaram-se também quanto a isso. Não sou absolutamente esse sujeito brincalhão que os senhores imaginam, ou que talvez os senhores imaginem. Aliás, se os senhores, irritados com toda essa tagarelice (eu já senti que estão irritados), inventarem de me perguntar: quem é o senhor, exatamente? - eu lhes responderei: sou um assessor colegial. Eu tinha esse emprego para ter alguma coisa para comer (mas somente para isso) e quando, no ano passado, um dos meus parentes distantes deixou-me seis mil rublos no seu testamento, imediatamente me aposentei e mudei para este canto.
Meu quarto é detestável, nojento e fica quase fora da cidade. Já vivia aqui antes, mas agora me instalei definitivamente. Minha criada é uma mulher da aldeia, velha, raivosa devido à ignorância e, além de tudo, tem um fedor insuportável. Dizem que o clima de Petersburgo está se tornando prejudicial para mim e que, com os recursos insignificantes de que disponho, é muito caro viver aqui. Sei de tudo isso melhor do que esses conselheiros e protetores experientes e sábios. Mas permaneço em Petersburgo; não vou sair de Petersburgo! Não vou sair porque...Ora! Não faz diferença nenhuma se vou sair ou não.
Mas sobre o que um homem de bem pode falar com mais satisfação?
Resposta: sobre si mesmo.
Então, vou falar sobre mim.
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Teatro/CRÍTICA
"A carpa"
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Temperando o entendimento
Lionel Fischer
Duas épocas, dois países (Rússia e Brasil), duas personagens que se revezam em quatro papéis. Como eixo central da ação, a preparação do peixe tradicional a ser saboreado no dia seguinte, a páscoa judaica (Pessach). Enquanto temperam a carpa, mãe e filha se destemperam, pois a primeira defende ardorosamente a preservação das tradições e a segunda as contesta, tendo inclusive se casado com um goy (um não judeu).
No entanto, mais do que os embates entre duas diferenciadas visões de mundo, o que parece estar em jogo é o resgate de adormecidos afetos, quem sabe estremecidos por pontos de vista aparentemente inconciliáveis. Em cartaz no Teatro do Leblon (Sala Marília Pêra), "A carpa", de autoria de Denise Crispun e Melanie Dimantas, chega à cena com direção de Ary Coslov e elenco formado por Ivone Hoffmann e Carolyna Aguiar.
Se por um lado me parece correto afirmar que um povo - qualquer que seja ele - não pode sobreviver sem suas tradições, por outro julgo um tanto perigoso a ferrenha prática de uma ortodoxia com relação a elas, pois isso pressupõe uma imobilidade contrária à dialética da vida. Ao mesmo tempo, trata-se de uma questão delicada: até que ponto as tradições podem ou devem ser mudadas, sem serem descaracterizadas em sua essência?
Mas a peça, como já foi dito, gira mais em torno do encontro afetivo entre mãe e filha - é evidente que ambas sempre se amaram, mas tal amor fora constantemente abalado por suas diferentes posturas. E aqui reside o principal: o que as autoras deste belo, irônico, amargo e finalmente otimista texto sustentam, em última instância, é a possibilidade de entendimento, desde que as partes envolvidas consigam perceber que não existe uma verdade absoluta, que todos os conceitos são passíveis de alguma maleabilidade. Quando a ortodoxia prevalece, o abismo torna-se intransponível.
Com relação ao espetáculo, Ary Coslov impõe à cena uma dinâmica simples e eficiente, totalmente centrada nas relações entre as personagens. E estas são interpretadas de forma irretocável por Ivone Hoffmann (Mãe) e Carolyna Aguiar (Filha), cabendo ressaltar a forte contracena que estabelecem e a verdade com que defendem seus pontos de vista, quase sempre diametralmente opostos.
Na equipe técnica, são de excelente nível a cenografia de Marcos Flaksman, a iluminação de Aurélio de Simoni, os figurinos de Kalma Murtinho e a trilha sonora do diretor.
A CARPA - Texto de Denise Crispun e Malanie Dimantas. Direção de Ary Coslov. Com Ivone Hoffmann e Carolyna Aguiar. Teatro do Leblon. Terça e quarta, 21h.
terça-feira, 25 de maio de 2010
Esclarecimento
Devido ao meu formidável domínio no que diz respeito a este abominável senhor chamado Computador, por razões misteriosíssimas consegui deletar do blog a crítica de "Corte seco", enquanto me empenhava em enviá-la a uma amiga, a seu pedido. Então, como a mesma está publicada no jornal Folha Zona Sul (Dezembro de 2009), não encontrei outra alternativa a não ser redigitá-la. (LF)
Teatro/CRÍTICA
Devido ao meu formidável domínio no que diz respeito a este abominável senhor chamado Computador, por razões misteriosíssimas consegui deletar do blog a crítica de "Corte seco", enquanto me empenhava em enviá-la a uma amiga, a seu pedido. Então, como a mesma está publicada no jornal Folha Zona Sul (Dezembro de 2009), não encontrei outra alternativa a não ser redigitá-la. (LF)
Teatro/CRÍTICA
"Corte seco"
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Qual é o meu lugar?
Lionel Fischer
Como todos sabemos, um dos aspectos mais fascinantes do teatro é sua infinita capacidade de nos surpreender, de nos gerar dúvidas, inquietações, eventuais reflexões passíveis de serem convertidas em atos que transformam nossas vidas, nos facultam um novo olhar sobre nós mesmos e o mundo que nos cerca. No presente caso, estamos diante de um espetáculo que, se por um lado, talvez não preencha todos os quesitos acima mencionados, por outro já seria imperdível "apenas" por nos colocar diante da seguinte e fundamental questão: qual é o meu lugar?
Sim, pois numa época em que as fronteiras entre o público e o privado praticamente desapareceram, em que certezas da véspera se convertem em dúvidas no dia seguinte, em que incidentes de toda a espécie interferem no nosso cotidiano - para o bem ou para o mal, pouco importa - e as relações se tornaram cada vez mais confusas, imprecisas e fugazes, e todas as histórias sofrem imprevistas interferências e não raro se desviam de seu curso natural, como se sentir minimamente confortável em um tal contexto? Qual poderia ser, afinal, o lugar de cada um de nós?
Encerrando a trilogia iniciada com "Conjugado" e "A falta que nos move", agora Christina Jatahy e a Cia. Vértice de Teatro nos mostram "Corte seco", em cartaz no Espaço Cultural Sérgio Porto. Christiane assina a direção e dramaturgia, estando o elenco formado por Cristina Amadeo e Daniela Fortes (integrantes da companhia) e mais os atores convidados Eduardo Moscovis, Thereza Piffer, Felipe Abib, Ricardo Santos, Stella Rabello, Branca Messina, Paulo Dantas e Leonardo Netto.
Tendo como referências o livro "Passagens", de Walter Benjamim, e o filme "Short Cuts", de Robert Altman, além do trabalho de improvisação e construção dramatúrgica do espanhol José Sanchis Sinisterra, Christiane Jatahy oferece ao público uma espécie de mosaico, de furtivos olhares sobre múltiplos aspectos da ralidade, cabendo destacar que os atores decoraram todos os papéis e a ordem das cenas pode ser alterada a cada novo espetáculo, que também possibilita uma grande margem de improvisação, embora a improvisação não seja a principal linha adotada, conforme consta do release que nos foi enviado.
E embora o espetáculo conte com recursos tecnológicos, por sinal muito bem utilizados, como câmeras que mostram as adjacências do teatro ou alguns de seus espaços internos, o que cabe destacar é a unidade conseguida entre forma e conteúdo, e também a progressiva desconstrução de algumas expectativas iniciais. Por exemplo: logo no início da montagem, vemos várias cadeiras nas quais constam informações sobre o papel a ser exercido por aqueles que as ocuparem. Mas logo torna-se evidente a impossibilidade de "papéis fixos", como também a inutilidade de se marcar o chão com fitas adesivas, como se fossem fronteiras a serem preservadas. Nada é fixo, nada pode ser preservado.
E essa sensação, inicialmente apenas um tanto desconfortável, assume conotações cada vez mais inquietantes, pois torna-se literalmente impossível não se identificar com os personagens e seus descaminhos e desencontros - falando apenas em meu nome, devo confessar que, embora tenha amado o espetáculo, quando saí do Sérgio Porto estava tão desnorteado que esqueci onde havia estacionado meu carro, ou por outra, onde havia estacionado o carro de minha namorada, já que no momento não possuo este precioso meio de locomoção.
Quanto aos atores, e mesmo correndo o risco de ser (ou parecer) monótono, vou repetir pela enésima vez: como são bons os nossos intérpretes! Como é comovente ver um grupo de profissionais se entregar com tanta paixão e inteligência cênica à árdua tarefa de materializar na cena conteúdos tão dolorosos, ainda que os mesmos, eventualmente, sejam expressos através do humor. A todos, portanto, agradeço o privilégio de tê-los visto em uma montagem que só desinformados ou invejosos de plantão deixarão de assistir.
Com elação à equipe técnica, Marcelo Lipiani assina uma cenografia tão brilhante como original, com Paulo César Medeiros iluminando a cena com sua habitual competência e sensibilidade. Destacamos ainda as músicas de Rodrigo Marçal e a orientação corporal de Dani Lima, sem dúvida também responsáveis pelo êxito indiscutível do presente espetáculo.
CORTE SECO - Texto e direção de Christiane Jatahy. Com a Cia. Vértice de Teatro. Espaço Cultural Sérgio Porto. Sexta e sábado, 21h. Domingo, 20h.
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